Qu'est-ce qui peut être le plus opposé à cette pensée ?

Pour situer d'emblée

La question — quel est le plus grand opposé de la constellation Cesarano-Camatte ? — mérite une méthode avant une réponse, car « opposé » peut signifier trois choses différentes. Une pensée peut s'opposer à une autre en rejetant ses prémisses (elles ne décrivent pas le même monde) ; en partageant ses prémisses mais en inversant son verdict (elles décrivent le même monde, mais l'une s'en réjouit et l'autre le combat) ; ou en lui faisant simplement obstacle en pratique (elle occupe le terrain). Les oppositions les plus instructives sont celles du deuxième type — les pensées spéculaires, qui acceptent le diagnostic et en retournent le signe — parce qu'elles révèlent ce que le diagnostic contient de réversible. Quatre pôles, du plus spéculaire au plus hégémonique.

1. L'accélérationnisme de droite (Nick Land) — l'opposé spéculaire absolu

Présentation nécessaire : Nick Land est un philosophe britannique qui, dans les années 1990 à l'université de Warwick, a fondé le courant dit « accélérationniste » avant de dériver vers la « Dark Enlightenment » néo-réactionnaire. Sa thèse centrale : le capitalisme est un processus d'intelligence artificielle à l'échelle planétaire — une machine qui s'auto-améliore, dissout toutes les limites (traditions, États, humanité même) et qu'il ne faut pas freiner mais accélérer, car ce qui émergera de l'autre côté sera supérieur à l'humain.

Ce qui rend Land si intéressant pour notre dossier : il accepte intégralement le diagnostic camattien. Le capital est bien un quasi-sujet autonome, anthropomorphosé (Land dirait : téléoplexique), qui a dévoré ses limites, absorbé les classes, fait de l'humanité son substrat. Puis il inverse le signe de chaque terme : ce que Camatte pleure, Land le célèbre. La domestication de l'humanité ? Le bootstrap de l'intelligence machinique. L'errance loin de la nature ? La trajectoire d'émergence de quelque chose de mieux que l'homme. « Quitter ce monde » ? Plutôt : que ce monde nous quitte. L'enrôlement éditorial confirme la parenté : le texte de Camatte « Déclin du mode de production capitaliste ou déclin de l'humanité ? » figure dans le #Accelerate Reader (2014), l'anthologie de référence du courant, aux côtés de Marx, Land et Negri — Camatte y sert d'ancêtre au diagnostic de l'autonomisation. L'opposition est donc totale et interne : mêmes prémisses, verdict inverse ; Land est un Camatte qui aurait choisi le capital contre la Gemeinwesen.

La version actuelle de ce pôle n'est plus académique mais politique et industrielle : la droite technologique — le courant « e/acc » (accélérationnisme effectif) de la Silicon Valley, la nébuleuse néo-réactionnaire, le parti de l'IA souveraine, la doctrine Thiel/Palantir de l'État refondé par la technologie. C'est très exactement l'Utopie du capital devenue programme explicite et armé. Utilité analytique du rapprochement : lire Land avec Camatte explique pourquoi l'accélérationnisme séduit tant d'anciens marxistes — il offre la même ivresse du processus total, débarrassée du deuil.

2. Le post-opéraïsme triomphant (Negri, Hardt) — le frère ennemi historique

Antonio Negri (1933-2023), figure de l'opéraïsme puis de l'Autonomie, emprisonné puis exilé, est devenu mondialement célèbre avec Empire (2000, écrit avec Michael Hardt). Sa trajectoire théorique croise constamment celle de la constellation — mêmes textes de Marx, même concept de subsomption réelle — pour aboutir aux conclusions exactement inverses, et cette symétrie est fondatrice : Ludd est né contre Potere Operaio, l'organisation de Negri.

Le partage des eaux : pour Negri, la subsomption réelle du travail sous le capital socialise le travail — elle met en réseau les cerveaux, engendre le « général intellect » (l'intelligence collective que Marx entrevoyait dans le « fragment sur les machines »), fait émerger la « multitude » ; le communisme devient immanent à l'Empire, la précarité est déjà de la puissance, la coopération productive déborde déjà le capital de l'intérieur. Pour la constellation, c'est précisément la mystification originelle : « l'opéraïsation » des nouvelles figures sociales est « l'ultime combine, l'ultime mystification pour dissimuler le prolétariat à lui-même » (Cesarano) ; et Camatte vise nommément « l'autonomie du prolétariat dont parlait tant Potere Operaio ». Corriente décrit l'issue de la décennie comme une bifurcation sans milieu : soit « exalter la "pluralité" des nouvelles formes de résistance, puis proclamer qu'à l'avenir le travail abstrait engloberait toutes les pratiques sociales (voies empruntées par le post-modernisme et par le triomphalisme post-opéraïste) », soit « apurer jusqu'à la lie le calice de la défaite » (la voie Camatte, EdN, primitivistes). L'objection technique de Camatte reste la plus forte jamais adressée à l'opéraïsme, et elle tient en une phrase : traiter le capital et le travail comme « deux sujets indépendants » dotés chacun de sa stratégie, c'est oublier leur « implication réciproque » — le travail n'est pas le bon camp contre le capital, il en est l'autre face : « il ne s'agit pas de prendre parti pour l'un ou l'autre des pôles, mais de les détruire tous deux. »

La version contemporaine de ce pôle : l'optimisme des communs numériques, le « travail immatériel » émancipateur, l'IA coopérative, le plateformisme de gauche — toutes les pensées pour lesquelles l'infrastructure du capital est déjà, potentiellement, celle du communisme, et qu'il suffirait de se la réapproprier.

3. Le transhumanisme et le solutionnisme technologique — l'opposé pratique

Ici l'opposition porte sur le terrain propre de Cesarano : le corps. La Révolution biologique visait la réappropriation par le corps de ses prothèses, contre « la "machine" aliénée qui s'est emparée de ses modes d'évolution et les transforme en pièges mortels ». Le transhumanisme — le courant qui promet l'augmentation technologique de l'humain jusqu'à l'immortalité — veut l'exact inverse : achever la prothésisation, résorber le corps dans le capital fixe, réaliser avec enthousiasme le programme que Cesarano décrivait avec effroi au §55 : « trouver dans l'intimité des corps la dernière qualité à convertir en quantité ». Guigou fournit malgré lui le constat de cette victoire : la notion d'être de l'espèce « a été sévèrement altérée, voire résorbée, par les biotechnologies, les fièvres transhumanistes et autre reproduction artificielle de l'espèce humaine ».

Le solutionnisme — terme du critique Evgeny Morozov pour désigner l'idéologie qui convertit chaque problème en marché de sa solution technologique — est la version gestionnaire du même pôle : l'IA sauvera le climat, la démocratie, la médecine. Structure exacte de l'utopie du capital : la crise est réelle, et son administration est confiée à ceux qui la produisent. Le long-termisme (l'école de pensée qui subordonne le présent aux intérêts d'une humanité future calculée en billions d'individus) et la gestion du « risque existentiel » par les laboratoires d'IA eux-mêmes réalisent la prophétie cesaranienne au mot près : « les scientifiques endosseront les habits de prophètes à qui les êtres humains devront léguer aveuglément toute confiance » — voir Capital fictif et crédit de sens.

4. La social-démocratie écologique et l'écologie gestionnaire — l'adversaire hégémonique

Green New Deal, décroissance d'État, « régulation éthique de l'économie », taxation mondiale du capital — ce que Hoss désigne comme « la gauche du capital » cherchant « désespérément une sortie de l'apocalypse commencée à travers une "décroissance" ou un "dépassement du capitalisme" par un système de taxation qui se veut malin, avec comme but illusoire une redistribution du capital monopolisé (Piketty) ». L'opposition est ici asymétrique, et c'est ce qui la rend intéressante : ce pôle ne réfute pas la constellation, il l'illustre. Chaque plan de transition, chaque COP, chaque taxonomie verte confirme la phrase de 1972 : « la critique va entrer, en tant que mécanisme régulateur, au service de l'économie. » C'est l'adversaire pratique — il occupe le terrain, capte les énergies militantes, définit l'horizon du possible — mais non l'adversaire théorique : il ne produit aucun argument contre le diagnostic, seulement des raisons de ne pas en tenir compte. Le danger symétrique doit être nommé : la critique de l'écologie gestionnaire peut servir d'alibi à l'inaction pure — d'où la règle d'usage posée dans Utopie du capital : toujours distinguer la critique de l'administration de la crise du déni de la crise.

Les cas limites (opposés partiels, à ne pas confondre avec les pôles)

Quatre positions qu'on pourrait croire opposées et qui ne le sont qu'en partie. Le républicanisme jacobin et le souverainisme de gauche : re-politisation, État stratège, planification — l'exact contraire du refus cesaranien de « la politique » (« mensonge criminel ») ; mais le diagnostic anti-néolibéral est partagé ; l'opposition porte sur la médiation, pas sur l'ennemi. La Wertkritik : alliée sur presque tout (le capital comme sujet, la critique du travail), opposée sur deux points techniques — la valeur n'est pas dépassée mais en crise (Kurz contre Camatte), et tout sujet de substitution, l'espèce comprise, est refusé. Castoriadis tardif : l'ancien animateur de Socialisme ou Barbarie a évolué vers un projet d'« autonomie » démocratique radicale — l'institution imaginaire de la société par elle-même ; c'est tout ce que « La mystification démocratique » condamne, mais le frère ennemi vient du même tronc et affronte le même problème (que faire quand le prolétariat ne veut plus ?). Théorie Communiste enfin : parfois classée en opposition, en réalité descendance critique — le désaccord (la sécession) est interne au partage du diagnostic.

Le carré des positions (grille récapitulative)

Deux questions suffisent à ordonner tout le champ : le capital a-t-il gagné ? (le processus d'autonomisation est-il accompli ?) et faut-il s'en réjouir ?

• Gagné, et s'en réjouir : Land, e/acc, transhumanisme conséquent.
• Gagné, et le fuir : Camatte, primitivisme, survivalisme de gauche.
• Pas gagné, et le combattre du dedans : Cesarano, communisation, Temps critiques, destitution.
• Pas gagné, et le gérer : écologie d'État, social-démocratie, solutionnisme réformiste.

La diagonale féconde du carré est Cesarano/Land : les deux seuls à prendre entièrement au sérieux la totalité du processus — l'un pour le retourner depuis le corps, l'autre pour s'y dissoudre. Le corpus MISSILES travaille précisément sur cette diagonale : le cloud state est landien de fait (il réalise l'autonomisation en la célébrant) ; la question du livre est de savoir ce qu'une position cesaranienne — combattre dans la totalité négative, faire sauter les instruments de mesure — peut encore signifier contre lui.

Liens

Anthropomorphose du capital · Utopie du capital · Révolution biologique · Capital fictif et crédit de sens · Descendances — où est-ce que ça continue · Dépassements — où mène cette pensée